2016年6月30日 星期四

五福臨門之成語說明

 

( ::::::五福臨門之成語說明:::::: )

圖一

五福臨門之成語說明



  含義

  話說在中國的傳統文化中,蝙蝠是好運和愉悅的象征。人們經常說的“五福(蝠)臨門”,就由那五隻蝙蝠組成。

這“五福”代表五個吉祥的祝福:壽比南山、恭喜發財、健康安寧、品德高尚、善始善終。

傳統習俗中,五福(蝠)合起來就構成愉悅美滿的人生!值此五月節到來之時,咱們衷心祝願各位把下方的五福搬回家!

五福的說法,出於《尚書·洪範》。第一福是“長壽”,第二福是“富貴”,第三福是“康寧”,第四福是“好德”,第五福是“善終”。亦即壽、富、康寧、好德、考終命。

  五福因和果

  根據方海權著作《日行一善》對五福的記載:

  第一福:長壽。果長壽;因是好生護生之德,施他飲食。

  第二福:富貴。果富貴;因是施財施恩於他人。

  第三福:無病。果無病;因是施藥戒殺,心慈無害。

  第四福:子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝;因是多結良緣,愛惜大眾。

  第五福:善終。果善終;因是有修有養,修行福德。

長壽是命不夭折而且福壽綿長;富貴是錢財富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧;好德是生性仁善而且寬厚寧靜;善終是生命即將結束時,沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心裏沒有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。

  只有五福全部擁有才是完美的,其餘的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。

在傳統文化裏,最重要的是第四福———好德。有著生性仁善、寬厚寧靜的德,這是最好的福相。

古代中國人認為德是福的原因和根本,福是德的結果和表現,隨時佈施行善,廣積陰德,才可以培植其他四福使之不斷增長。

  試釋《尚書》之“五福”,看看它有哪一點不是一向先進著的——

  壽——你要活得長,長壽是福的基礎,短命鬼兒還談什麼福?為什麼這麼強調長壽?

古人用孝的文化職責和道義使命,迫使你愛惜自我的身體,正因你有很多事要做、有很多職責要承擔。

你愛惜自我,才會滋生愛惜他人和愛惜外物的愛心,才會有科學發展觀,絕不會有俺死後哪怕洪水滔天這種敗傢玩意兒的念頭!

因此,愛惜自我,爭取長壽,為了長壽,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。

  富——長壽是長壽了,但窮得要死,八九十歲、須發皆白還跪在馬路牙子上,頂著寒風要飯,這算什麼長壽?一點質量都沒有嘛!因此要富,要有錢,沒錢是萬萬不能的。

要想方設法致富發財,只要能發財,“雖執鞭之士,吾亦為之”,而“不義富且貴,與我如浮雲”——靠腐敗發家、靠玩弄壟斷從股民手裡吸金發家等等,在我眼裡都是狗屎!這種致富理念要打翻在地,並踩上一萬隻香港腳。

就是說,要致富、要有錢,還要取之有道。

  那麼,為了富,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。

  康——長壽了,有錢了,但是錢大部分都拿來吃藥打針住院化療了,這算個什麼福呢?因此要身心健康愉快,即身心康泰。健康愉快可不是光靠有錢就能做到的,財大身子薄可不是一句沒根據的話。

有錢有勢,身體壯得像牛,但是動不動就猥褻小姑娘,這是心理不健康;有錢但極吝嗇,鐵公雞磁仙鶴玻璃耗子琉璃貓——一毛不拔,拉屎拉出個豆兒,都捨不得扔,搓巴搓巴給吃了,這也是心理不健康。

整天想著用錢搞定這個搞定那個,這也是心理不健康;給人去送禮,跟做賊似的,生怕撞上另一個送禮的,這也是不健康……。

身心康泰,務必的,但的確挺不容易。為了康,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。

  德——長壽了、有錢了、健康了,有權有勢,牛逼哄哄,到處橫著走也沒人敢攔著,但整天被人背後指戳脊梁骨,一罵就罵到祖宗八輩,缺德帶冒煙兒地。

許多人礙於威勢,也會當面虛意逢迎,背後卻咬牙切齒,在臺上威風八面加八面共十六面,一下臺立馬變成狗不理。

這算什麼有福?因此要有德,即厚德,受人尊敬、愛戴、欣賞和親近。

德之修養,是更不容易中的大不容易,因此為了進德,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。

  考——長壽、有錢、健康、德望高,但是不能壽終正寢,死得很難看,死得很窩囊,死得很不甘心,不踏實,人死了,錢沒花夠,帶著遺憾一步三回頭地走瞭,也不算什麼福!

因此說為了死得好,即考終命,該圍繞什麼、高舉什麼、堅持什麼,你就自然清楚了。

(上述.......文章由網路成語故事分享)

生活中總是充滿了選擇和矛盾,請審視一下自己的心,去爭取那最珍貴的東西。不要因為一時的情緒,就急著對生命下判斷。一個人的得失不可怕,怕的是迷失。

共見的直觀年代 (二)

 (本文內圖片來源於網路,圖權歸原作者所有)

 


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2016-07-01 ( Writing mood )

 

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