菅芒花

( :::::: 菅芒花 :::::: ) 盛夏，山野披上了深深淺淺的各種綠色外衣，揮不去的是其間的主角——漫山遍野隨處生長開放的芒草和芒花。 菅芒花不是蘆葦花，蘆葦花全世界都可以看到，長得很像蘆葦花的菅芒花，只有在臺灣，才看得到。 菅芒學名五節芒。能在山坡上、溪流旁以及各種土地上成群滋長，各式各樣的環境它都能適應，除非將它連根拔起，否則任憑外力如何的摧殘，新芽仍會持續生長，不斷茁壯。彷彿讓我們看到了台灣人民的生命力。 芒草，有著極為樸素的外形，花白而無香，十分尋常，卻有一番別樣的姿態和風情。 在晨陽裡、夕光下，看到逆光下的芒花被鍍上一層金光時，你的心裡一定會有什麼被它們給觸動到的。 也許是一段往事，也許是一縷記憶，也許是一首歌曲，也許是一種感覺，也許只是難以言表的某種意境。 搖曳的芒花，總會喚醒心中隱藏的某些憂愁和寂寞、回憶和溫暖、蒼茫和寥遠。 芒花那種雲、淡、風、輕的感覺特別容易撩起潛藏在人們心中那股淡淡的哀愁。 台灣維管束植物簡誌中僅將台灣的芒屬植物分為五節芒（Miscanthusfloridulus）和芒（Miscanthus sinensis）二種，而另有植物學者主張台灣芒屬植物僅有五節芒一種以及三種芒的變種，分別是廣泛分布於低海拔的白背芒（Miscanthus sinensis var. glaber）；中海拔雲霧帶的臺灣芒（Miscanthus sinensis var.formosanus）；以及生長在生長在高海拔的高山芒（Miscanthus sinensis var.transmorrisonensis），縱合判斷照片中所呈現的特徵，應係台灣維管束植物簡誌中的芒，或是另一分類方式中的白背芒。 五節芒主要區分性狀為葉背綠色，且花期在春末夏初的五月前後，故名「五節芒」。 （Miscanthus floridulus）葉背綠色（如圖）與其他三種區分，五節芒與其他芒屬植物開花期不同，春末夏初開花。之所以稱「五節」芒是因為其花果期主要在五月節前後（農曆五日節，端午節），故名。 白背芒於低海拔分佈最廣，葉背為白粉狀綠色，在秋季開花，是陽明山秋天賞芒的主要芒種。臺灣芒則分佈於中海拔地區，葉鞘有毛，同樣於秋季開花。 高山芒生長在高海拔地區，植株較為纖細且花序也較短，主要花季在夏末初秋。 芒花在生態上具有水土保持的功能，能在火災過後的破壞地上快速生長 ，充分展現「野火燒不盡，春風吹又生」之旺盛生命力的特性，開闊地或破壞地上處處可見其蹤影，是良好的護坡植物。 芒草原提供了許多生物生存的空間，常見鶯亞科的鳥類在芒草上跳躍，築巢、覓食等，也是弄蝶類的食草，許許多多生物都倚靠著它生活，人類也是生態系的一環，當然也不例外，來看看先民如何巧妙的應用它。 漢人在芒草的使用上少有記載，台灣早期民間習俗有供奉神明的家庭初一、十五傍晚時分必會拜拜，稱之為「犒軍」祭拜主神的部將，犒軍除了祭拜美酒佳餚之外，尚需準備一把牧草和一盆水，供軍馬食用。 猶記得小時候長輩就是叫我們去山坡上割菅芒草為牧草，頗為有趣，現今小型寺廟裡尚存在著這種古風，但是種類會因地而異，都市裡較常使用象草，其他像甜根子草、蘆葦等均可，以就地取材方便為主。 採芒桿 做掃帚 芒帚的製作流程是，先將芒桿靜置到完全乾燥，中途不時輕輕拍打花穗，讓種子佚失。再剝去層層莖片（連著葉子的莖片別丟，之後還可以當作綁繩），剩下最內的芒桿。接著為芒桿分級，芒桿較粗、穗梗較豐厚者集中一組，如此可以用較少的數量綁成一只掃帚，反之，若芒桿較細，則綁成的掃帚把手可能會太粗，導致不輕巧利用。 芒桿準備妥當，最後是捆紮。拿四、五支芒桿，花絮基部對齊捆成一束，將四、五束階梯狀排列，頭先兩束綁一起，接著二加一，三加一，四加一，最後五束是綁在一起的。然後將把柄綁緊，間距10到15公分左右。把柄末端手常握處，用刀將芒桿削成圓頂不扎手，繩段收尾時可追加一繩圈，以方便吊掛收納，因為柔軟的芒草掃把若直接牴觸地面，芒梗會變形。 技巧熟練的人，做好一支掃把不用半小時，旁觀者與老人生命經驗的傳承斷層，可能長達半個世紀。人們已脫序太久，大自然需要重新熟悉人的存在，人也需要重新認識大自然的秩序。拾回芒桿，重返自然之道。 童玩：葉及花軸編織童玩既好玩又美觀，可裝飾家裡各個角落，讓我們的孩子留下特別的童年回憶，早年的孩童不像現在什麼玩具都有，男生不外玩陀螺、打彈珠、玩ㄤ仔標等，女孩除了扮家家酒、跳橡皮圈外，就是玩草編，比看誰作的最漂亮，稻草、竹葉、菅芒草、兩耳草、月桃、酢醬草等等………，菅芒草單子葉植物，葉平行脈，撕裂開可編蚱蜢等，但要小心葉緣有矽，會割傷人的皮膚，使用時可得小心。 花軸可編織的範圍就很廣了，從日常的牙刷、梳子、雨傘、鈴鐺，到圈養的雞、鴨、牛和天上的飛禽等等都是編織的對象，一代傳過一代，可惜時代變遷，草編童玩已給現代五光十色玩具所替代，希望有更多年輕朋友願意來學習傳承下去，否則這種編織藝術恐將在我們這代失傳。 俚語與氣候：天涼好個秋，芒花盛開沒有迷人的色彩，卻予人一種蒼茫、悠悠、淒美的感覺，民間俚語更有趣以芒花花開、花紅、花白、花謝來比喻它與氣溫的關係。 菅芒花_張士能 唱 https://youtu.be/mjnu1rXEwHE 鄧雨賢 作曲 （二部重唱） 許丙丁 作詞 吳惠琴 編曲 《 歌 詞 》 一、 菅芒花，白無香，冷風來搖動，無虛華，無美夢，啥人相疼痛？世間人錦上添花，無人來探望，只有月娘清白光明，照阮的美夢。 二、 菅芒花，白無味，生來不著時，無玉葉，無金枝，啥人會佮意？世間事鏡花水影，花紅有了時，只有風姨溫柔搖擺，顧阮的腰枝。 三、 菅芒花，白文文，出世在寒門，無美貌，無青春，啥人來溫存？世間情一場幻夢，船過水無痕，多情金姑來來去去，伴阮過黃昏。 歌詞註解: 1. 菅芒花，白無香:白色的菅芒花沒有香味。 2. 無虛華:白色的菅芒花沒有其他顏色，象徵沒有虛榮。 3. 啥人相疼痛:疼痛，愛惜。「啥人相疼痛」指「有誰會去愛惜菅芒花」？ 4. 月娘：月亮。 5. 生來不著時：不著時，季節不對。「生來不著時」指「生不逢時」。 6. 啥人會佮意：佮意，喜歡。「啥人會佮意」指「有誰會喜歡菅芒花」？ 7. 花紅有了時：鮮豔的花朵也有結束的時候。「了時」，結束的時候。 8. 只有風姨溫柔搖擺，顧阮的腰枝：只有風吹，讓菅芒花搖動。 9. 白文文：素淡而無裝飾，就像清寒人家的女兒，沒有裝扮。 10. 出世在寒門：出生在清寒人家。 11. 啥人來溫存：有誰來照顧？ 12. 船過水無痕：如船過了，水面不留痕跡。 13. 金姑：螢火蟲。 14. 多情金姑來來去去，伴阮過黃昏：菅芒花不會有人摘回家去欣賞，只有荒野中，螢火蟲飛來飛去，伴我過黃昏。 文：網路收集 玄果然G+個人網頁 2016-07-23 (玄果然 blogspot)